Paix des Âmes... Paix des Coeurs...

Dans le bouddhisme tibétain, les tulkus sont des personnalités religieuses (bien souvent des lamas ou panchen lamas) reconnues comme étant la réincarnation d’un maître disparu.


Pour reconnaître le successeur d’un lama disparu, il y a plusieurs pistes à suivre. Tout d’abord, le lama mourant peut livrer des indications écrites ou orales sur sa future incarnation. Notons dès à présent qu’il peut aussi choisir de ne pas se réincarner.
En 2007, le Dalaï-Lama actuel, Tenzin Gyatso, a décidé qu’un référendum serait organisé afin de savoir si les bouddhistes tibétains veulent continuer avec un Dalaï Lama. Si oui, il se réincarnerait en dehors du Tibet, après sa mort ou il choisirait un nouveau Dalaï Lama avant de mourir. Les "chercheurs" du nouveau bouddha vivant peuvent aussi faire appel à l’astrologie, à des prophéties ou une intuition de la part de lamas consacrés.

Plusieurs candidats sont parfois en lice. Aussi, ils sont soumis à une série de test impliquant de reconnaître des membres de son entourage durant sa précédente vie, ou des objets lui ayant alors appartenu.

Étant arrivé au bout de ces tests, normalement le tulku reconnu comme tel, va être soustrait à sa famille (généralement vers l’âge de 6-7 ans), puis s’il s’agit d’un grand maître, être intronisé dans un monastère comme détenteur de sa lignée.

Cependant, depuis le 3 août 2007, une loi oblige les bouddhas vivants réincarnés à obtenir l’approbation du gouvernement chinois. Les temples candidats doivent inscrire leurs candidats légalement au registre des activités du bouddhisme tibétain. Ils doivent prouver qu’ils sont capables d’élever le bouddha vivant réincarné et subvenir à ses besoins. Le Département des affaires religieuses du gouvernement tient compte de la réputation et de l’influence de ce candidat dans le cercle religieux.

Ainsi, en 95, les autorités chinoises avait refusé le choix du Dalaï Lama portant sur la réincarnation du panchen lama en la personne d’un enfant de 6 ans. Emmené de chez lui par les autorités, ce 11e panchen lama non reconnu n’a plus été revu.

Les estimations concernant le nombre de tulkus dans le monde varient d’un demi millier à un millier. On y trouve quelques femmes. Il y eut un tulku espagnol (Tenzin Ösel Rinpoché, qui refusa sa vie de moine ayant atteint ses 18 ans), un franco-américain (Trinlay Tulkou) et même un américain... l’acteur Steven Seagal, qui serait, en effet, la réincarnation d’un grand lama tibétain, Chungdrag Dorje.

Marie Koenig pour www.buddhachannel.tv

Les Enseignements d’Ajahn Mun
Le bastion de la pratique pour travailler sur soi.

Extraits de « A Heart Released » - Un cœur libéré
Traduit par Jeanne Schut

Dans quels enseignements le Bouddha nous a-t-il donné un bastion pour pratiquer ? Quand on se pose cette question, on constate qu’il nous a donné ce bastion dans ce que l’on appelle « les grands bases de référence » ou « les fondements de l’attention », le Satipatthana Sutta.

Il a dit :

" Fils, la triade des protecteurs est le premier des soutiens.
" La foi est ta meilleure amie,
" Le désordre mental le pire des démons,
" L'orgueil le pire des liens,
" La calomnie la pire des fautes,
" La jalousie le pire danger sur la voie,
" La boisson la pire des déchéance. "



Il a dit :

" Si l'on ne surmonte pas les vices en usant des quatre forces,
" L'on divague dans les six formes d'existence.
" Si l'on ne s'efforce pas aux mérites,
" L'on ne gagne pas le bonheur de la liberté.
" Si l'on ne renonce pas aux dix maux,
" L'on éprouve la souffrance des mondes de misère.
" Si l'on ne médite pas la compassion et le Vide,
" L'on n'obtient pas la perfection du Bouddha. "



Il a dit :

" Si vous souhaitez l'éveil en cette vie,
" Observez sans relâche votre esprit !
" Méditez les six doctrines de Naropa,
" Elles résument le point ultime des tantras.
" Méditez la voie et la méthode tantrique,
Essence et finalité des instructions personnelles. "



Il a dit :

" Ceux qui cherchent le renom, les honneurs, le profit
" Se jettent dans la gueule du malin.
" Ceux qui se glorifient et déprécient les autres
" Tombent dans les abysses de l'angoisse.
" Ceux qui ne domptent pas l'éléphant de leur esprit
" S'abusent avec les mots des enseignements. "



Il a dit :

" L'idée de cultiver est grande,
" La vue qui ne crée rien, sage,
" La voie de l'entraînement mental, profonde.
" Exercez-vous à la circulation du souffle vital !
" Reconnaissez le visage des mélanges parfaits.
" Reposez-vous sur des maîtres sacrés !
" N'usez pas votre vie dans la distraction !
" Observez votre esprit où rien ne se crée !
" N'espérez aucune joie du monde matériel !
" Ne prenez pas les souffrances pour des fautes ! "



Il a dit :

" Réaliser la nature de son esprit c'est devenir bouddha.
" Il n'est nul besoin de s'activer d'abondance.
" Il n'existe rien de plus intense que ce but.
" Réfléchissez à ces enseignements ! "

Je me prosterne aux pieds de Marpa le Bienfaiteur.
Qu'il m'accorde la faveur de bons antidotes !
Vous qui possédez la foi, jeunes filles divines,
Exercez-vous continuellement à la pratique,
Méditez l'apaisement absolu de l'esprit,
Et la miséricorde, tel un ornement, grandira.



Créez aussitôt les remèdes à votre expression,
Et la quiétude du corps et des mots, en ornement grandira.



Observez constamment votre état intérieur,
Et la réduction de l'activisme, un ornement deviendra.



Frappées par de mauvais effets,
Guettez ! De peur que la colère ne monte.



Sur le point d'atteindre aux richesses convoitées,
Soyez vigilantes ! De peur que la passion n'apparaisse.



Touchées par le tranchant de mots déplaisants,
Prenez garde ! De peur d'une erreur d'audition.



Dans l'alliance avec vos amis,
Méfiez-vous ! De peur des jalousies naissantes.

" Si vous êtes poète , vous verrez clairement un nuage flotter sur cette feuille de papier . Sans nuage , il n'y a pas de papier ; sans pluie , les arbres ne poussent pas ; sans arbres , on ne peut pas faire de papier . Le nuage est essentiel au papier . Si le nuage n'existait pas , la feuille de papier n'existerait pas non plus . On peut donc dire que nuage et papier << entre-existent > . Le mot << entre-exister >> n'est pas encore dans le dictionnaire , mais on peut trés bien le créer en combinant le préfixe << entre >> et le verbe exister Puisqu'il n'y a pas de nuage sans papier , disons que nuage et papier << entre-existent >>.


" Si nous regardons cette feuille de papier de plus près , nous y voyons aussi le soleil . Sans soleil , les arbres de la forêt ne poussent pas . En fait sans soleil rien ne pousse . Même pas nous . Alors nous savons aussi que le soleil est aussi dans la feuille de papier . Papier et soleil << entre-existent >>. Approchons nous encore et nous voyons le bûcheron couper l'arbre et le transporter à l'usine pour qu'il soit transformé en papier . Nous voyons aussi le blé , parce qu'un bûcheron ne peut pas vivre sans son pain quotidien : la farine est aussi dans la feuille de papier . Le père et la mère du bûcheron aussi . En considérant les choses de cette manière , nous voyons que sans tous ces éléments la feuille de papier ne peut pas exister .


" Si notre regard pénètre encore plus profondément , nous voyons que nous sommes aussi dans la feuille de papier . Cà , c'est plutôt facile , puisque nous regardons une feuille de papier , cette feuille fait partie de notre perception . Votre esprit est ici dans cette feuille et le mien y est aussi . Disons que tout est inclus dans cette feuille . Elle contient tout : le temps , l'espace , la terre , la rivière , la pluie , le minerai , le soleil , le nuage . .Toute s choses coexistent avec cette feuille . C'est pourquoi je dis que le mot << entre_exister>> devrait entrer dans le dictionnaire . Exister , c'est << entre-exister >>. Vous ne pouvez pas exister seul , de vous-même . Vous ne pouvez exister qu'entre interdépendance avec tout ce qui existe - comme cette feuille de papier .


" Imaginons que nous retournions chaque élément à sa source , par exemple , le rayon de soleil au soleil . Pensez vous que cette feuille de papier pourrait exister ? Non , sans soleil , rien n'existe . Et si nous retournons le bûcheron à sa mère , nous n'aurons pas de papier non plus ; En fait , cette feuille de papier est faite d'éléments sans-papier (non-papier). Or , si nous retournons tous les éléments "non-papier" à leur source , il n'y a plus de papier du tout.


Sans ces éléments << non-papier >> , tel que l'esprit , le bûcheron et le reste , le papier n'existe pas . L'univers entier est contenu dans cette mince feuille de papier .


" Le Sûtra de la Grande Sagesse dit-il le contraire en affirmant que tout est vide ?





Thich Nhat Hanh , The heart of Understanding



Offert par Didier, avec mille grands mercis ♥

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