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Don d'organes - Que pense le bouddhisme ? | 18 octobre 2009




En général, offrir des morceaux de notre corps pour le bien des autres est vertueux.




Maintenant, c’est beaucoup plus facile qu’autrefois parce qu’un rein, par exemple, peut souvent être transplanté d’une personne à une autre sans grandes complications.

Mais chaque cas doit être regardé séparément, selon la motivation personnelle du donneur et l’état physique du malade.

Dans le bouddhisme, le choix de don d’organes est strictement personnel.

Donner ses organes après sa mort est un choix variable d’une personne à l’autre, selon l’état d’esprit de chacun individuellement et son niveau de pratique spirituelle.

Visiter le site de la Fédération des Associations pour le Don d’organes et de Tissus humains (ADOT)

Dans certains cas, l’enlèvement des organes après que le coeur a cessé de battre, mais avant que la conscience ait quitté le corps, peut interrompre ce processus de séparation au détriment du courant de conscience.

Dans d’autres, la force de la compassion de la personne et de son souhait de faire du bien aux autres peut l’emporter sur tous les dérangements qu’elle même peut subir, et ce peut être une manière de prendre soin des autres pour la dernières fois, C’est une décision personnelle.

Source : www.comprendrebouddhisme.com



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En amour, les mendiants et les rois sont égaux.

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Nous avons chacun un rôle à jouer pour instaurer un climat de paix authentique. Si, en tant qu'individu, on parvient à désamorcer ses bombes intérieures - en neutralisant ses pensées et émotions négatives et en cultivant ses qualités positives -, on créé les conditions favorables au désarmement extérieur.

Le Dalaï-Lama




Lorsqu'on agit en se souciant d'autrui, notre comportement à son égard est automatiquement positif. En effet, lorsque notre coeur est rempli d'amour, il n'y a pas de place pour la suspicion. C'est comme si une porte intérieure s'était ouverte pour nous permettre de tendre la main vers l'extérieur.

Le Dalaï-Lama 




Notre capacité innée à l'empathie est la source de la plus précieuse des qualités, celle que les Tibétains appellent nying je, ou compassion.

Le Dalaï-Lama

 

La nature est notre berceau. Celui-ci n'est pas nécessairement saint ou sacré. C'est tout simplement l'endroit où l'on vit. Il est donc dans notre intérêt d'en prendre soin.

Le Dalaï-Lama

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http://www.thebookedition.com/frederic-baylot-zem-apprenti-maitre-zen-p-23799.html

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Merci de votre passage ici et pour vos commentaires déposés... Tashi Delek

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